Ingerid Stenerud d.e. tolket som Celine.

Det er en mulighet for at Therese kom hit med beskjed fra Celine og st Therese, om at de ikke kunne finne noen bedre løsning enn en kombinasjon av de to, tolket som en vaskehjelp. For å illustrere liksom. Det vil si at ønsket om å fortelle fra begges side var blitt påtrengende, og viktig.

Vi ser litt på grunnsettingen for scenarioet.
Med to fiktive størrelser, Ingerid ga meg dritt i primen, og Celine pisset st Therese i munnen.
Dessuten har vi to videre teorier. Ingerid fortalte noen. Celine gjorde også det, men på sin måte.

Vi antar at Celine pisset st Therese i munnen på en dårlig dag, og ikke hadde noen ønsker om å gjøre en sport av det, eller gjøre det flere ganger. Det dreide seg ikke om en seksuell lyst hos henne, selv om hun kan ha blitt tilfredstilt på en eller annen måte. Hun hadde først og fremst ingen ønsker om å lage en novelle eller et dikt av det. Hun ønsket ikke å lage en ny bibel. Det skulle ikke være en uendelig historie. En gang, og ferdig med det.
Dermed blir st Therese viktig, fordi hun med sine brev til Celine kan ha kommet inn på historien. Men heller ikke hun kan nødvendigvis ønsket å lage en gjentagelse, heller ikke lage seksuelle noveller etc. Hun kan tolkes i en kampf situasjon, som betyr at hennes stolthet ga henne grunnlag for å si at hun, i en underkastet søsterrolle, kunne klare en gjentagelse.
Men også kan det tolkes som en regelrett oppfordring til en slosskamp. Kom igjen.
Det kan derfor ha blitt en sport fra st Thereses side å skrive religiøse brev, med den ydmykede rollen som en del av det hele. Fra 1888 fram til noe skjedde.

Dermed kan vi snakke om tålmodighetens grenser. Hvis man har pisset sin lillesøster i munnen er det grenser for hvor mange ganger man klarer å bli minnet på det, med en uavklart spørsmålstilling om det gjør Celine til en gudinne, eller st Therese, Celine til en ønsket domina, eller Celine til en person verdig fengslet.
Vi antar at slike tanker fikk Celine til å overrekke brevene til en overordnet, og ga henne beskjed om å spørre hva Therese mente.

Eller hun kan ha møtt Ingerid Stenerud og vekslet noen ord i nedre del av Julibakka.

Det kan ha ført til st Thereses død. Og hun kan ha beveget seg åndelig gjennom to verdenskriger, som virkelig pådriver for utrenskninger. I en seksuell - antiseksuell vannvidsposisjon. Hun møtte sikkert Astri i Tyskland.
Mens Celine ravet rundt som mann og spiste en mengde tyske soldatlik under den første verdenskrigen, men han oppsøkte også beleirede hus, og drepte.

Det vil si at idioten forsøkte å forstå, mens st Therese så det hele fra himmelen.

Dermed er vi framme ved Celine som en avklaring av kvinners vanskelige posisjon, med sin seksualitet, og ønsket om å kunne stå for sine handlinger. Og være en virkelig person. Celine har dermed beveget seg langt fra den lille bollen med urin til fråtsing i menneskelik. Fordi hun ønsker å komme fram til et ståsted, som ikke nødvendigvis handler om seksualitet.